31 de desembre del 2019

Crepuscular.


En les hores finals d’aquest 2019. Per la finestra veig que encara hi ha sol i el cel és ben blau. Caurà la nit i en companyia de bons amics celebrarem el pas cap al 2020. Demà serà un any nou, de traspàs, amb un dia més, i començarà una nova dècada. Són convencions, el temps no s’atura. Commemorem aquestes festes per convenciment, per tradició, per ganes de fer-ho, per rutina,... Fem desitjos de que continuem vivint i de que ens vagi bé, a nosaltres, als nostres, a tothom. Esperem-ho.

Aquests dies hem tingut l’oportunitat de veure l’exposició de Modest Urgell a Girona. Paisatges crepusculars, ermites velles, paisatges, pobles i carrers a la posta de sol. Sí, també algunes imatges assolellades de marines i barques a la sorra,... les unes i les altres pintades més de cent anys enrere. Algun pensament m’ha vingut al cap sobre els temps que corren, sobre els temps que vivim. No ho sé pas, estem en temps crepusculars? El que ens queda a la memòria d’aquest any que ara s’està acabant sembla que ens hi porta. No és sols el que hem viscut, estem encara vivint, a casa nostra. Aixeques la vista i arreu et trobes amb panorames semblants, molt a la vora o força més lluny.


Modest Urgell. “El Pedregal”, 1895.
Foto de Toni Ferragut a El País. 

Mai com ara havíem estat col·lectivament, la humanitat, tant rics com ara. Podríem ser tots plegats molt més feliços. Però hi ha el sentiment que les rendes es reparteixen malament, millor dit, que alguns –pocs- se’n queden una gran part i no les volen compartir. Les diferències de riquesa creixen. La gent ho veu, es neguiteja i protesta arreu. Amb raó.

Desprès d’aquests temps el sol es pondrà a l’horitzó i quan torni a sortir desprès de fer la volta, quin panorama il·luminarà? Una Terra diferent, segur. Però, millor o pitjor?

31 de desembre.

23 de desembre del 2019

L’estat d’ànim generacional.


Em va agradar una frase que vaig veure que responia Ivan Krastev en una entrevista que li feien a El País fa poc temps: “Europa fue creada por una generación que temía el pasado y albergaba esperanza en el futuro. Ahora tenemos una generación nostálgica del pasado y temerosa del futuro.” Crec que sintetitzava perfectament l’estat d’ànim de les generacions diguem-ne intermèdies que ara hi ha a Europa, les nascudes, posem-hi,  desprès de 1980. Quan van arribar a la possibilitat de manar, de dirigir la societat, van mirar cap enrere i van veure els “trenta gloriosos” i quan van mirar cap al davant els va caure la Gran Recessió del 2008.

La gent de la meva generació, la de les postguerres, ho vam veure i viure tot molt millor. Certament hem estat una generació privilegiada. No hem patit els estralls que van aguantar els nostres pares, hem viscut en un creixement econòmic i social continuat, en general ens hem posicionat molt millor que les generacions anteriors,... sols cal veure els indicadors de tota mena per confirmar-ho. Però, les generacions intermèdies actuals ho tenen  pitjor, no hi ha dubte. El debat sobre la Transició, per exemple, és indicatiu d’això.

A Europa la situació s’ha capgirat. Ja no som el melic del món. Peter Frankopan ho deia sense embuts fa pocs dies. Les preguntes amb les que respon a l’entrevista que li fan són aclaparadores, reblades amb una frase contundent: “Seguimos pensando que somos el centro del mundo porque somos idiotas”. Aquest historiador anglès ja va ser motiu de la meva atenció temps enrere. El nou mapa geopolític que s’està configurant deixa a Europa a l’extrem occidental molt allunyada del nou centre del món, el Pacífic.  La península Ibérica, a l’extrem de l’extrem.

No avancem en economia, malgrat haver estat els primers, la innovació està en un altre lloc. Continuem aferrats al que ens va deixar l’economia industrial que ja ha desaparegut de casa nostra. L’altre dia vaig descobrir l’existència  un mapa que va publicar no fa pas gaire elordenmundial.com que ho explica perfectament en el cas espanyol i que portava temps intuint.


Però és a nivell polític on es posa més de manifest la manca de perspectives. Europa, posem-hi “Occident”, havia liderat la creació d’estructures administratives-polítiques noves i innovadores. Els Estats moderns temps enrere, però especialment, les estructures comunes construïdes amb afany per la gent de la generació de les postguerres. La Unió Europea és la culminació a la que hem arribat i que ara sembla arrossegar-se parsimoniosament sense saber, o poder, imposar-se a les tendències centrípetes que l’ataquen. El retorn a la tribu, cap enrere doncs, s’estén. Del Brexit als moviments nacionalistes que creixen arreu. El debat a casa nostra és paradigmàticSembla que les ciutats amb una certa mida malden per escapar-se d’aquestes tendències. Es manifesta en les votacions i en posicionament dels seus responsables, els Alcaldes. Però els territoris, o la gent que viu en els territoris, més o menys buits o en recessió, miren al futur amb recel i amb pors.

Si les generacions que ara estan, o haurien d’estar, al comandament  no s’adonen de com han canviat les coses respecte a les seves històries, de com aquests canvis aniran a més irreversiblement, poden portar a aquest racó de món, a ser això, un racó del món que va tenir els seus moments de glòria que ja són sobrepassats. D’aquestes generacions, centrals com sempre, és el futur.


23 de desembre.

18 de desembre del 2019

A França, pas problème.


La fotografia la vaig fer a la tardor de l’any passat. Era a Charleville (Charleville-Mézières), al centre urbà, al carrer principal, de la République (sans doute) cantonada Bourbon.



A Juan Les Pins vaig poder veure, temps enrere, l’inici de la Route Napoléon, en record del lloc del començament del camí de l’Empereur cap el seu segon mandat de cent dies que van acabar a Waterloo (mira, vés per on, Waterloo).

A Lió, a una de les seves places principals hi ha un monument a Lluis XIII i a una altre un monòlit a la República i un altre a la Monarquia gaire bé l’un al costat de l’altre. La seva arteria principal porta el nom d’un mariscal de començaments del XIX que va servir a tres règims diferents.

Nosaltres som molt primmirats i mantenim els comptes pendents. Ells tenen la Gloire de La France!

19 de desembre.

Novament la demografia.


Alguns temes importants s’estan posant sobre la taula aquests dies, a més dels ja més treballats o comentats de fa temps com són els climàtics i els de gènere. Aquests temes que intenten sobresortir del maremàgnum d’informació que ens aclapara són el demogràfic, l’anímic generacional i el fiscal.

Anem pel primer: portem més de quatre anys amb el creixement demogràfic vegetatiu (naixements menys defuncions) negatiu. Avui un editorial de El País, també un article a Diario.es. Però ja fa dies que amb el tema de “La España vaciada” (vacía, crec jo) o el tema de la concentració de les poblacions arreu del món a les ciutats es ve parlant del tema.

Sorgeixen propostes “arbitristes” de polítiques “natalistes”. Bé, potser algunes no són tant “arbitristes”, algunes coses es poden fer, i de fet hi ha països que estan aconseguint resultats positius amb elles. Incentius fiscals, incentius laborals, ... , Però jo sempre recordaré el que ens explicaren a la Facultat d’Econòmiques ja fa més de 50 anys: Són les perspectives del futur que albiren els possibles procreadors les que regulen la natalitat. Si aquestes perspectives són incertes, com ho són en l’actualitat i força, la natalitat es reduirà.

Certament, potser a la meva edat, amb el que ja porto viscut, comprenc la disjuntiva que tenen les parelles joves davant el tema de la procreació. La incorporació al mercat del treball és més tardana i també la seva consolidació. La possibilitat d’afrontar les despeses de muntar una llar no estan a l’abast de la majoria de joves. Les alternatives vitals en les nostres societats són grans. Enrere queden els temps dels prometatges llargs, casaments de per vida, hipoteques (a 10 anys!!) i fills a cap edat. S’ha allargat molt l’esperança de vida i els joves l’han aprofitat per allargar també la seva joventut, però el rellotge biològic femení (determinant) no ha variat; bé, no pas gaire, i quant potser s’hi volen posar els ha passar l’arròs.

Com ho farem, amb el nostre sistema de repartiment, per aguantar les pensions dels grans? Devem estar mantenint uns 20 anys (com a mitjana) de pensió pels jubilats (els meus pares no van passar dels quatre o cinc), mentre, segurament s’ha endarrerit uns 5 o 10 anys la incorporació a les cotitzacions dels treballadors (abans n’hi havia molts que començaven a cotitzar als 14-15 anys; ara estan tots a l’ESO). N’hi ha molts més d’aquests darrers que en temps pretèrits,  però em fa l’efecte que no compensen.

Queda l’immigració. Europa, terra d’emigració, va poblar moltes terres de més d’un continent, ara s’enfronta a haver d’assumir aquest nou tema. Pels immigrants les perspectives són millors que les que tenien a casa seva, al seus orígens. Està molt explicat i també les seves conseqüències demogràfiques. Cal deixar clar que no hi ha alternativa, a menys que vulguem la decadència. “Catalunya, poble decadent”, és el llibre de Josep A. Vandellós dels anys 30 del segle passat.

Fa deu anys, quan començàvem a notar els efectes de la Gran Recessió del 2008, el tema ens el miràvem des de l’altra cara de la moneda: L’elevat atur que teníem (i que encara tenim). Llavors vaig fer una entrada al meu anterior blog, a la que torno una i altra vegada per explicar el què ens passava llavors. I ara fa tres anys resumia en una altra entrada algunes reflexions més que he anat fent en aquests anys.

Ara, amb unes perspectives més consolidades, negatives per cert, tornem a posar el tema demogràfic sobre la taula.

De l’estat anímic generacional anirà la següent entrada.

18 de desembre.

29 de novembre del 2019

Perplexitat.


A les escaletes dels noticiaris (l’ordre en que es col·loquen les noticies) primer hi van les “importants”: política, meteorologia destacable, esdeveniments o efemèrides rellevants, ... i desprès hi van les notícies més “quotidianes”: els successos, les curiositats, les temporalitats. La cultura i els esports tanquen el programa, i el temps que ha fet i el que farà.

Ara com a tema “important” hi ha –com no, és evident- el canvi climàtic i les seves conseqüències, la necessitat de la transició energètica. Ens expliquen que hi haurà una nova cimera sobre el tema que serà transcendental (transcendental per que l’acollim aquí desprès que no es pogués fer allà on estava programada). Segons el que ens expliquen ja estem en temps de no retorn. Els que viuran sobre la Terra a finals d’aquest segle, vaja, els que han nascut en ell, es trobaran davant d’un panorama espaordidor. La nena sueca, Greta Thunberg, com a nova heroïna. Cal que comencem a prendre mesures dràstiques, entre elles reduir el nostre consum. Sí, cada any gastem més aviat el que pot reposar el planeta i en aquest camí, a menys que els que quedin se’n vagin a un altre planeta per estrenar, no hi haurà recursos per subsistir.  Per la coincidència de missatges en aquest sentit deu ser veritat aquesta visió apocalíptica del futur.

Llavors, ja ben entrat el noticiari, se’n explica que es posen en marxa les lluminàries nadalenques i que la gent està molt contenta i que aniran de botigues i restaurants per celebrar les festes i que segons quina música posen als establiments els possibles clients s’hi queden (i compren) més o menys. Sembla que aquest anys gastarem una mica més que l’any passat, o així ho esperen els botiguers. I vinga el “Black Friday” i el “Cyber Monday”!, que desprès vindran les rebaixes de gener, i compte amb l’ús de les targes bancàries que es poden “cremar”!

I un es queda perplex, no entén el que ens estan explicant. ¿No ens estem anant en orris per que consumim més del compte (i del que necessitem)? Però, alhora, no ens estimulen a continuar malbaratant? Alguns mitjans, molt ecologistes i moralistes ("progres"?), tenen una bona font d’ingressos amb els anuncis de cotxes. No diguem la visió d’esdeveniments esportius (el nou opi del poble) molts d’ells greixats amb “petrodòlars” i amb l’estímul de les cases d’apostes.

Ahir vam fer una volta per l’antic centre comercial de Barcelona ara compartit amb el nou centre turístic de la ciutat. Les botigues, en general, fan goig. L’oferta és múltiple, variada, generosa, cridanera, ..., els ulls s’hi en van, la tarja la portes a la butxaca,  entraries a molts llocs i adquiriries tota mena de coses que utilitzaries o no, que segurament te’n pots passar (¿perquè tinc dos barrets marrons pràcticament iguals?). Llàstima!, hi anàvem a veure si es podia arranjar un ganivet que se’ns va trencar la fulla per la meitat i sembla que no és possible. Bé, tindrem el joc incomplert, no comprarem pas un joc nou per una peça! Aquí està la clau, una mica de raciocini, una mica de mesura, una mica d’acceptació de que tenim de tot i de sobres.

Però, si no consumim... sinó consumim més, com mantindrem la velocitat de la roda de l’economia que necessitem fer créixer per què no sabem repartir el que hi ha? Si el pastís no creix i els pocs que en tenen una part grossa no la comparteixen amb la creixent massa de desafavorits per la fortuna anirem a una situació explosiva. O no? I si fem créixer el pastís a compta dels recursos no reemplaçables també ens anem a una situació insostenible. Sí, no sostenible, estem esgotant la Terra.

Pare, digueu-me què li han fet al riu que ja no canta...




29 de novembre.

25 de novembre del 2019

Demà posats a taula...


A algunes ciutats ja han pres les lluminàries nadalenques. D’altres, entre elles la meva, ja les tenen penjades a punt d’encendre. Suposo que no tardaran gaire. Alguns alcaldes es vanten de que les que han decidit col·locar són les millors del món. El meu vell conegut Abel Caballero, a Vigo, per exemple.  A Madrid hi rivalitzen, diu que són fastuoses. Els comerciants les demanen, els ciutadans les esperen, ..., fan festa, alegria.

Mentre hi ha notícies que ens parlen de gent que dorm al carrer, de nens petits que dormen al carrer. Esfereïdor. A més de gent d’aquí, hi ha aquells que fugint de fam i violència pensen trobar entre nosaltres un cau on aixoplugar-se. Alguns serveis de diverses administracions estan desbordats per intentar atendre’ls. D’altres serveis es preocupen que les llums nadalenques siguin de leds, que gasten menys.

Estem malalts, som societats malaltes.

Una mostra més del desori en que vivim. Volem alegrar la nostra vida i al temps patim, o hauríem de patir (som insensibles?), per aquells que no la ballen tan bé com nosaltres. Hi ha recursos suficients perquè no hi hagi gent que pateixi la misèria. Els emprem correctament?

“Sento el fred de la nit 
                                      i la simbomba fosca...

25 de novembre. A un mes per Nadal. No goso posar imatges.

15 de novembre del 2019

Vi de Xerès


Per mi és un misteri –segurament sols és ignorància- el per què no es troben a les botigues de per aquí les diverses varietats dels vins de Xerès. Sí que a tot arreu hi ha “Tio Pepe” i les mançanilles i finos més coneguts. Es veuen alguns Pedro Ximénez, però pràcticament res més. He anat a una botiga especialitzada, amb una varietat de vins colossal, i també pocs n’hi havia. He trobat alguna botella escadussera de Palo Cortado  i de Amontillado, també de Cream, però vaja... poca cosa.
   
D’aquest tema ja en vaig escriure fa més de 10 anys amb motiu d’una estada per Setmana Santa allà a Jerez. En aquella població hi he estat varies vegades, per motius de feina o d’esbarjo. Segurament la coneixença m’ha fet apreciar aquest producte que els caracteritza i que m’agrada. El dependent que m’ha atès ara m’ha dit que aquests vins no són gaire valorats aquí i fins i tot m’ha confessat que a ell no li agradaven. Bé, ha d’haver gustos per a tot, sinó mal aniríem. Deu ser per això que l’oferta és escassa en els nostres establiments.

Com que tampoc sóc gran bevedor, amb una ampolla de Palo Cortado i una de Amontillado ja he quedat servit. Cal començar a fer provisions que s’acosten festes llamineres i aquests vins fan de bon acompanyar.


Amb uns bons amics sempre ens ve el record d’uns vespres d’estiu, ja fa molts anys, ben jovens, al terrat del carrer Deanato (avui Deganat) a tocat la catedral de Ciutat de Mallorca amb formatge i una botella de Harveys per davant. Records boirosos, no sé si era Bristol Cream o Pale Cream. Va, Nuri, recorda!, que tens bona memòria.



15 de novembre.

11 de novembre del 2019

Teruel existe.



De camí a Terol, pel “Racó d'Ademús”, l’any 2003.


Sembla que hi ha qui li ha agradat que la candidatura “Teruel existe” hagi tret representació parlamentaria: Tindrà un diputat i dos senadors a les Corts de Madrid. Els que s’ho miren des de fora d’aquell territori crec que tenen una percepció “naïve”, ingènua, del problema. Penso que tenen mal entès el paper de la representació política. Els que han propiciat la candidatura crec que tenen una posició desesperada en front la seva situació. “Ara ens sentiran”. Tot és fruit de la deixadesa de les formacions polítiques tradicionals per enfrontar de cara el tema, per explicar la veritat del panorama i les perspectives que tenen en el món d’avui extenses parts del territori, espanyol, català, europeu, d’arreu. No és sols un problema de Terol, és l’Espanya buida, o que es va buidant.


Sempre he pensat, que la base de l’assentament humà, de qualsevol assentament animal, és si els pot donar la mínima subsidència. “Aquesta gent, ¿de què viuen?”. La gent de Terol ja ha fet esforços per la seva part per estar al dia: des del Teruel Airport, al turisme de les restes dels dinosaures, als assecadors de pernils, o a l’explotació turística del mite del “amantes” i les seves joies arquitectòniques mudèjars, el circuit del motor d’Alcanyís, ... . Però això dóna pel que dóna, l’agricultura va desapareixent, la mineria tanca, i els territori es dessagna i la comunitat es redueix.


Ara, aquests nous representants de Terol intentaran repetir el que tan bon resultat ha donat a altres territoris que tenen representació “pròpia”, els bascos i els canaris en són un bon exemple. El seus vots a canvi de “coses” concretes pel seu territori i els seus habitants. Però seran la representació de la fragmentació, de la incapacitat de donar respostes col·lectives als problemes conjunts que tenim. El territori no és sols dels que hi habiten, l’habitem tots el territori.


Colgado de un barranco
Duerme mi pueblo blanco...



11 de novembre.

6 de novembre del 2019

Andròmines


He anat a la deixalleria a portar dos jocs de maletes antigues que estaven arraconades dalt d’un armari i que no utilitzava. Un joc, en perfecte estat, era de quan ens vam casar –segurament les vam posar en la llista de noces i ens les varen regalar-, 47 anys! Eren molt bones i maques, però ja no es porten les maletes per les nanses i menys quan amb l’edat costa portar pes. L’altre joc estava per estrenar. Era un obsequi d’Iberia, la companyia d’aviació, de quan hi anava. Devien ser també de temps, encara estaven plegades dins les fundes de cel·lofana amb que van arribar a casa dins d’una capsa plana de cartró i també eren de portar per les nanses.

Crec que la disponibilitat d’espai afavoreix que guardem més coses del compte, de les que fem servir, ... i necessitem. És tot una manifestació de la societat de consum en la que hem viscut i que ara, si volem conservar la vida humana sobre el planeta, hem –vulguem, que no- de restringir. Però, entre tots, tenim tantes coses, ens sobren tantes coses, que sols utilitzant o reutilitzant el que ja tenim podem viure confortablement. O que ho aprofiti algú altre que li faci falta.

A la deixalleria m’han indicat que hi ha un espai per dipositar allò que és reutilitzable. Ho he deixat allà. En el mateix de l’espai de la deixalleria una persona que estava a l’aguait ha anat a veure que deixava, m’ha preguntat què era, s’ho ha mirat, ha agafat les maletes que acabava jo de dipositar al terra i se les ha emportat. Què en farà?, no ho sé. Potser se les vendrà, potser les donarà, potser les farà servir ell mateix. El cert és que hi ha una possible reutilització, no crec pas que tornin a dormir molts anys dalt d’un armari com han estat a casa meva.

Res, una petita satisfacció de benestant.

Però, quins conceptes he utilitzat!: llista de noces, obsequi d’Iberia, andròmines, societat de consum, benestant, ... part de la vida, de la meva vida. Si n'hi ha de coses a fer encara.

6 de novembre.

30 d’octubre del 2019

El Cònsol de Barcelona




Els tres darrers capítols són trepidants. Clar, passen de 1939 al 2017. Els altres trenta, passen pràcticament vuitanta anys abans, el 1937 i el 1938. És novel·la històrica ens va reiterar l’autor quan va venir a Mataró a presentar el llibre. Sí, però és una història molt coneguda, pel que la seva exposició, llevat els capítols conclusius, no et sorprèn, encara que sincerament avui encara et corprèn.

El dilema de la guerra civil espanyola des del seu inici a partir de la insurrecció franquista: Guerra o Revolució, o ambdues a l’hora. I des de Catalunya, el paper del Govern català i la seva relació –difícil- amb el Govern espanyol. El paper dels anarquistes primer, dels comunistes amb l’ajut soviètic desprès, la debilitat de Companys, la vida quotidiana de la família Tarrida amb totes les contradiccions, vicissituds, anhels, esperances, pors i temors d’una família treballadora corrent.

A l’obra hi surt de tot –Barcelona amunt i avall, més endavant Moscou tètric- i  tots els personatges possibles, d’Orwell a Ramon Mercader, de Durruti a Tarradellas, passant pel sinistre Gerö i la nomenclatura estalinista, però està centrada en el cònsol que Stalin envia a Barcelona a la primavera del 37: Vladimir Antónov-Ovséienko.

Les dones tenen un paper destacat començant per la del cònsol, la clarivident Sòfia i la seva amiga Renata, l’abnegada Maria, la fogosa Àfrica, la lletraferida  Josefina.

Des del primer moment la novel·la és trista. Ja sabem com acaba el principal personatge, ja sabem com se les va veure amb el terror estalinista, ja sabem les seves fermes conviccions comunistes i revolucionaries, ja sabem com va haver de conviure amb tot el que li manaven i amb tot el que es va trobar a Barcelona: al cap de poc, els fets de Maig i l’amagada política de Stalin.

Sort de l’Oxana al final de l’obra que aireja del tot el llibre i se’n pot endur el contingut guardat durant vuitanta anys a una capsa metàl·lica de galetes Birba amagada dalt d’un armari del carrer Manso. Era el testament polític del cònsol que va entregar dalt de Montjuic al seu xofer en Jaume Tarrida.

Gràcies per la novel·la, Andreu.

30 d’octubre.

22 d’octubre del 2019

The Game. El segle XXI.


Des de Seda, he seguit força coses de l’Alessandro Baricco. Ara, he caigut davant “The Game”. No és una obra “literària”, una novel·la com les que ens ha delectat altres vegades. La darrera que vaig llegir va ser La Esposa joven, com sempre a Anagrama, B- 2016.

The Game, Anagrama, B-2019,  és un assaig en el que intenta explicar la mutació de la humanitat cap a una nova civilització que supera el segle XX i ens porta a com serà el XXI.

En el darrer capítol del llibre fa un resum de tot ell en unes quantes pinzellades. Anoto la 6 i la 7:

“6. No asaltaron los palacios del poder, no les importaba nada la escuela, eran indiferentes a cualquier Iglesia. Excavaron túneles alrededor de las grandes fortalezas del siglo XX, sabiendo que tarde o temprano colapsarían.”
“7. Ya están colapsando.

Dels cinc texts que segons ell configuren el patrimoni genètic del Game em quedo amb el darrer: l’audiència de Mark Zuckenberg davant les Comissions de Justícia i Comerç del Senat del USA, l’abril del 2018.

La seva descripció és magnífica: Els senadors a dalt, el segle XX, i un jove que es va posar corbata per l’ocasió, per quedar bé, a baix tot sol, en un altre món, el del segle XXI, no sé pas si pretenent massa comunicar-se. La imatge, l’imagino, eloqüent. Res més a dir, senyoria!

Per cert, en les primeres pàgines del llibre, quan –vaig entendre- parlava del anterior que havia fet sobre el mateix tema deu anys abans i que li van titular (l’editor) “Los bárbaros”, reprodueix un paràgraf en el que hi ha una frase que em va cridar l’atenció: “Más tarde, con inexplicable retraso, tuve ocasión de comprender que para mucha gente el paradigma de la decadencia representa un escenario cómodo, un campo de juego agradable.”

22 d’octubre.

14 d’octubre del 2019

Avui.



A la finestra. Ole Ring contemplant  la vista a Roskide (1925)
Kopenhagen, Ordrupgaad Museum



Reproducció d’una postal adquirida anant pel món.

14 d'octubre.

5 d’octubre del 2019

De tornada.


Estar uns quants dies fora de casa, nord enllà, és relaxant. Es tracta de fugir del xafogós ambient que hi ha aquí, no solament i especialment el climatològic, aprofitant la sortida anual a la tardor.

Ciutats hanseàtiques (Hamburg, Lübeck, Bremen), música al espectacular edifici de la Elbphilarmonie, la Kuntshalle d’Hamburg, els còmodes desplaçaments en tren, les grans construccions de totxanes, la riquesa alemanya  reconstruïda amb el contrapunt dels sense sostre escampats pel terra dels centres urbans. Del menjar, ja se sap, no podia esperar-se gran cosa. El clima, atlàntic.

La contemplació de l’obra més emblemàtica del romanticisme pictòric alemany em va comportar una estranya melangia, potser perquè em va retornar a la nostra realitat més immediata.





El caminant sobre el mar de núvols (1817-1818)
Caspar David Friedrich

5 d’octubre.

27 d’agost del 2019

Els patinets urbans com un exemple de “nova economia” en la societat urbana d’avui.


L’eclosió de noves formes de mobilitat urbana en els darrers temps posa de manifest un seguit de qüestions de tipus divers a les que s’ha d’enfrontar la societat d’avui.

No n’hi ha prou amb el servei del transport públic tradicional (autobusos, metro, tramvies, taxis, ...) per assegurar la mobilitat dins de les ciutats. L’ús de mitjans privats tradicionals com el cotxe cada vegada es farà més complicat: per manca d’espai per circular i aparcar; per costos ambientals; per  costos econòmics. Alhora, la diversitat d’horaris laborals, d’indrets de feina, de feines en sí mateix, d’oci, complica molt més la mobilitat urbana del que havia estat fins no fa gaire. D’aquí que sorgeixin noves formes per desplaçar-se, especialment pel que s’ha denominat, en termes de distribució de mercaderies, el darrer kilòmetre. Combinant transport públic col.lectiu i transport privat individual  pot facilitar-se molt els desplaçaments urbans. Cal, sempre, pensar en desplaçaments en ciutats grans. En ciutats mitjanes o petites, possiblement els sistema més adient és el d’anar d’un lloc a un altre caminant.

Però les noves modalitats de desplaçament curts privats vénen acompanyats  de noves formes de facilitar-los. No es tracta de que els usuaris disposin d’elements de transport propis, com era fins ara el cotxe privat, sinó de posar al seu servei elements proporcionats per empreses privades que a través d’aplicacions informàtiques. En realitat, tot va començar ja fa algun temps quan els ajuntament de grans ciutats va establir serveis públics de bicicletes. Ara, tot s’ha sofisticat molt més i empreses privades de la dita “nova economia” estan entrant a sac en aquest nou sector.

Però tot això genera un seguit de consideracions: en primer lloc la utilització de l’espai públic per fer un negoci privat. Quina mena de concessions administratives i què han de fixar aquestes concessions i qui les ha de fer,  per poder dur a terme aquesta mena de serveis? Com s’han de suportat i distribuir les càrregues (o externalitats) del mateix?

En segon lloc les pròpies característiques de les empreses que s’hi dediquen: ara se’n diuen plataformes. Desenvolupen una aplicació  informàtica que facilita la feina. Amb un smartphone (telèfon intel·ligent) a la butxaca els possibles usuaris poden accedir al vehicle, usar-lo i pagar el servei. Cal sols recollir, allà on sigui, el mitjà de transport i desprès deixar-lo, també allà on sigui. Evidentment tenim un primer problema d’ocupació (de qualsevol manera?) de l’espai públic. Aquestes empreses ocupen directament poca gent, ja que subcontracten tot el que ve al darrera del servei, el seu manteniment. Qui arregla els vehicles si s’espatllen? Si són elèctrics, qui fa les càrregues de les bateries? I aquí es posen de manifest els mateixos problemes de tota l’economia basada en aplicacions informàtiques que ja s’han posat a la vista en el sector de la distribució de mercaderies: autònoms. Gent que treballa per empreses que elles no tenen quasi bé personal propi i que la seva feina la deleguen en treballadors externs. Subcontractació amb tot el que comporta, especialment del risc evident d’explotació laboral. Caçadors de patinets és una nova feina que proporciona el mercat avui. https://www.eldiario.es/madrid/cuadrilla-nocturna-patinetes-Madrid-chavales_0_824167832.html

Molts altres temes poden considerar-se: el tema fiscal per exemple. Si hi ha concessions, quins tributs paguen? Si hi ha negoci en la plataforma, quins impostos paguen? Quina és la consideració laboral, drets i deures, dels treballadors “autònoms” que fan la veritable feina, més enllà d’utilitzar una aplicació per la que han de pagar per accedir-hi, a través de la feina que els encarreguen, i de la que no tenen cap control?

Furgonetes, cotxes, motos, bicicletes, patinets, ... entrant en el sector de la distribució i el transport personal front al que havíem vist sempre de taxistes i transportistes regulars i regulats que veuen com el seu sector tradicional està canviant i que els arracona i sobrepassa. Mentre, la ciutadania, enlluernada per les noves i millors possibilitats que s’ofereixen per prestar-li serveis em sembla que no te gaire en compte en quines condicions se li dóna i què se’n deriva d’aquestes condicions. Què val portar-te una pizza a casa teva quan en tens ganes? Què val agafar una bicicleta o un patinet per fer l’últim desplaçament? Qui paga de veritat tots els costos d’aquestes noves formes de prestar serveis? És l’eficiència econòmica?

Per qui toquen les campanes? Crec que les campanes toquen per tu. Potser són consideracions, les meves, generacionals.

Per cert, a França dels patinets en diuen trottinettes.

27 d’agost.

21 d’agost del 2019

A Lampedusa.


El 31 de desembre de l’any 406 es va gelar el Rhin. Els germànics van entrar a peu pla a l’Imperi Romà.

El Mediterrani és la frontera més desigual del món. Al nord, l’Europa rica. Al sud, l’Àfrica pobre. Els del sud saben què hi ha al nord: riquesa. Els del nord sabem què hi ha al sud: pobresa.

O potser riquesa mal repartida de la que ens hem aprofitat els del nord. Tota una desesperançada situació política, econòmica, ambiental i social s’abat sobre la gent del sud. I en volen escapar ja que no veuen possibilitat de superar-la. Fugir com sigui cap al nord. Fugir de la guerra, de la misèria, de la manca de perspectives. Això és el que ens sembla als del nord, i intentar aconseguir el que tenim nosaltres. Al menys això és el que creuen els del sud que poden obtenir assentant-se al nord.

Però al nord no hi cap tothom, a menys que degradem les condicions de vida que ens hem dotat. No és possible donar treball, habitatge, condicions assistencials i de vida sense fer-ho d’una manera ordenada. I no hi ha forma de posar-nos d’acord de com s’ha de fer això d’una manera ordenada. Entre que hi cap tothom i el que no entri ningú, ha d’haver-hi un punt entremig que de moment no es troba. No es troba perquè no es vol trobar, o perquè és difícil trobar-lo? Suposo les dues coses. No hi ha acord per treballar conjuntament, tothom està pendent de les seves “clienteles” i la Unió Europea és un projecte que a voltes no sembla pas que avanci sinó que sembla que retrocedeix.

Hi ha immigració legal des del sud. Amb contractes laborals, amagant-se en el turisme, per reagrupament familiar... Vés a saber si tota aquesta és del tot legal, però existeix. Desprès hi ha la il·legal, per on sigui. I el mar, el Mediterrani és una de les vies possibles, i també una de les més arriscades.

Aquests dies hem vist l’enfrontament directe entre els que volen permetre l’arribada de qui sigui per aquesta via i els que la volen impedir. El cas és anecdòtic en quant a nombre de persones afectades, sols un grapat, però d’una potència mediàtica molt forta retransmesa en directe. El pols entre les dues opcions, baladrejades a banda i banda, ha estat sensacional. Els radicals d’ambdues posicions n’ha tret força profit polític, i electoral segurament. Ens ha deixat el cos i el cap malament.

Això no té perspectives de tenir solució i continuarà. Serà com la fi de l’Imperi Romà. Va durar uns quants anys, un bon període. I desprès –explica la Història- un llarg temps de decadència i de turbulències va afectar el vell món romà i el vell món bàrbar: l’Edat Mitjana.  És el que ens ve, estigueu-ne segurs.


21 d’agost.

10 d’agost del 2019

Dues noticies d’aquest agost derivades del tema immigració Sud-Nord.


L’operació contra els “manters” a Barcelona actuant decididament contra la seva extensió fruit de la permissivitat dels darrers temps i el bloqueig de l’embarcació de la ONG Open Arms al mig del Mediterrani sense que cap país els ofereixi un port per desembarcar un carregament de persones rescatades del  mar.

Respecte als manters. Es veia a venir que la situació s’anava fent insostenible. L’ocupació de determinats indrets turístics i de circulació, saturant-los de venda a manta, davant la inoperativitat de les autoritats que han de vetllar pel correcte funcionament dels espais públics era ja escandalosa. Probablement el primer que s’objectarà és que els qualificatius d’insostenible i escandalosa no són apropiats. Davant d’altres comportaments socials insostenibles i escandalosos com l’evasió fiscal, la corrupció pública (i privada), l’explotació laboral, la manca d’habitatge assequible, ..., aquesta activitat és realment d’una importància menor.  No obstant això, alguna reflexió -i com a conseqüència d’ella, actuació- s’ha d’imposar ja que sinó estem degradant l’espai públic a nivells que comporten de fet un retrocés respecte al que s’havia aconseguit en les nostres contrades “occidentals”. Segurament aquí està la trampa en la que el sistema econòmic ens va portant. Totes les avantatges aconseguides per les lluites sindicals de l’època industrial s’estan arramblant en pro d’una “major” eficiència del sistema: precarietat, temporalitat, competència entre els estrats més baixos de la societat, ... L’ús de l’exèrcit industrial de reserva que parlava Marx. Tornem a Dickens?, em deia fa pocs dies una bona amiga.

Certament, la gent que viu aquí, sense posar-nos com hi ha arribat, ha d’intentar guanyar-se la vida. Però, i si no hi ha forma de fer-ho? Estem disposats a acceptar qualsevol sortida? Perquè darrera qualsevol sortida sempre hi ha qui se’n aprofita i en treu benefici. La història dels inicis de la Revolució industrial, i del colonialisme, n’està plena d’exemples d’explotació, de misèria i de desesperació. I les conseqüències d’això són d’un resultat que no sé pas si la nostra societat està disposada a assumir. El que comporta la marginalitat no solament és dur pel que la pateix, sinó també pels que han de conviure al seu entorn. Potser sí que durant algun temps els beneficiats dels sistema podran mantenir “bombolles” aïllades que els permetran obviar el problema, però la història ens ensenya com van esclatant periòdicament, aquí i allà, revoltes quan la situació es fa més anguniosa per a molts, o per capes significatives numèricament de gent.
   
“Ningú és il·legal”, clamen els manters. Però podem deixar passar, encara que siguin menors, activitats que sí que ho són d’il·legals? Si ho fem, si les deixem passar, no estarem rebaixant les normes de convivència que ens havíem dotat a nivells de societats que estan més endarrerides? Podem acceptar que les “riques” societats occidentals s’empobreixin i permetin que decaigui el seu nivell de benestar? Barcelona no pot ser Dakar. Hem de lluitar per que Dakar sigui com la Barcelona que hem assolit al llarg de molts esforços de molta gent, entre ells els immigrants. Com podem fer aquests desitjos? Deu ser molt complicat i hi ha forces molt poderoses que hi van en contra: el sistema econòmic per començar, i el polític que el ve al darrera.

Però a les converses amb els “manters” crec que se’ls ha d’explicar, cosa que ja saben, que si no troben feina normal, si no n’hi ha o no la poden tenir, no poden dedicar-se organitzadament a feines “anormals”, o il·legals, al marge de les establertes. Les sortides no poden ser, aquí i ara, aquestes.

Per un altre dia l’Open Arms.

9 d ’agost.

7 d’agost del 2019

Perquè no?, perquè sí!


M’ha cridat l’atenció una noticia estiuenca sobre la reivindicació de poder fer “toples” a les piscines publiques d’algunes localitats realitzada per “mugrons lliures”.  Pel que veig, això sorgeix d’una plataforma d’aital nom, que no sé pas quina consistència jurídica té, si és que cal que en tingui alguna, que a través de les xarxes socials ha aconseguit que se’n faci  ressò  de la seva demanda i fins i tot cas.

Aquest tema és una nimietat com tantes d’altres n’hi ha en el mitjans, no té pas especial importància. El que em fa reflexionar en temes d’aquesta mena, i més gruixuts, és la interiorització en una part considerable de la col·lectivitat d’un cert sentiment, per no dir convenciment, de posar en qüestió bastantes normes de comportament establertes, segurament establertes tampoc fa pas gaire, sota la idea de “perquè no?”, perquè no es poden fer determinades coses o de perquè s’han de seguir obligatòriament normes  de consuetud, o no, però que fins ara eren establertes i més o menys acceptades? Evidentment, aquí la radicalitat hi troba un gran camp de manifestacions de les més variades i les aprofita. L’expansió del moviment feminista i l’embranzida que està tenint en els darrers temps ofereix un evident i inesgotable camp d’actuació.

Vist des d’una òptica progressista, o pretesament progressista, la majoria d’aquestes reivindicacions són correctes i de sentit comú. Perquè els homes podem ensenyar els mugrons i les dones no? Racionalment no té gaire sentit. No obstant i això, hi ha resistències a moltes d’aquestes demandes degut a que l’espècie humana no és encara formada per animals completament racionals, sinó que tota la trajectòria que portem al darrera, fruit de la nostra evolució com a bèsties, i  tots els condicionats que ens dominen, econòmics principalment, ens ha donat unes característiques “culturals”, diferents segons contrades, que han determinat uns comportaments dels que no ens podem desempallegar fàcilment d’un dia per l’altre.

D’aquí neixen moviments també radicals, que reaccionen amb un “perquè sí!”, evidentment autoritari i repressiu, però també interioritzat i convençut de que aquestes reivindicacions, o semblants, posen en qüestió formes de convivència que alguns, molts o pocs, no  voldrien perdre. El cert, però, és que tot evoluciona i res és com abans. El problema rau en l’amplitud de l’acció i de la reacció, en la dinàmica més o menys ràpida dels esdeveniments.  Si les accions i reaccions radicals creixen i accentuen el seu antagonisme anirem cap una societat crispada i tensa. Malament.

Potser és una reflexió des de l’edat que un ja té i des de les pors de que la societat en la que ens queda algun temps encara per ser-hi, ja no tant, esdevingui més complicada del que ha estat sempre.

7 d’agost.

20 de maig del 2019

Adéu, Assumpta.


Sobtadament, encara no ens en fem al càrrec, la dalla de la Mort amb un cop sec se t’ha endut. No era previsible, com no ho són tampoc altres coses a la vida.

Et coneixia de fa molts anys, tants com els que fa que faig camí amb la M. Antònia de qui eres la millor amiga. De jovenetes. Ambdues us he fet molt, fins al darrer moment que no sabíem que ho seria. Abans d’ahir, al portal de casa, com cada dissabte, desprès de fer la primera volta pel mercat i jo tornant de comprar el diari. No m’ho puc creure encara.

Teníem exposicions a Barcelona per veure plegats, potser fins i tot en programaríem alguna amb un viatge no massa llarg. Ho parlaríem a la fresca de la terrassa de casa nostra aquest estiu, o a la fresca de l’eixida de la vostra, no gaire lluny l’una de l’altra. No, aquest any ens tocava a casa nostra.

D’algun tema no en parlàvem gens. Tu eres molt independentista i ens respectàvem les diferències amb aquests forma tant d’ara i aquí de no parlar-ne gens d’aquest tema. Però en teníem d’altres temes, especialment tu la il·lusió de gaudir de la jubilació que no feia gaire havies assolit amb múltiples i plurals activitats i que ens feia pensar molt en la teva mare que sempre la veiem amunt i avall per la ciutat i que va morir ben gran. No t’hi veurem, doncs, ja, ni en parlarem.

Discreta, amable, senzilla, treballadora, foren les teves característiques personals. Així et recordarem i et plorarem si ens surten les llàgrimes.

Salvador, una abraçada.

20 de maig.

10 d’abril del 2019

Arran del traspàs de “L’Ilurenc”.


Ja fa temps ens vam trobar a la sortida d’un enterrament i em va dir “Vindràs al meu enterrament?”, i li vaig contestar que sí.

Avui l’enterren, es va morir ahir als 89 anys. L’Antoni Trechs va ser un dels meus més enconats adversaris en els temps que vaig ser alcalde. La tripleta formada per ell, en Toni Colomer i en Josep Filbà que va dirigir la Unió de Botiguers de Mataró durant els anys 80 i 90 del segle passat va ser molt activa i també molt bel·ligerant amb l’Ajuntament que jo presidia. Era el nucli representatiu del comerç, d’un comerç, que inexorablement s’anava esllanguint i que maldava per mantenir-se amb totes les dificultats en un món que anava evolucionant.

De fet, el primer que va plegar de l’ofici va ser en Filbà, company meu de pupitre a Valldemia, continuador de la mítica “La Parisina”, segurament la botiga de moda femenina més important a la ciutat passada la guerra civil i en els temps de la dictadura. Va fer grans esforços per modernitzar-se, però l’economia –suposo que els resultats econòmics no van reeixí- el va fer plegar quan havia dotat al bell centre de la ciutat d’un esplèndid equipament comercial. Els magatzems Sant Jordi, quasi bé al davant seu a l’altra costat de la Riera ja havien tancat feia temps, i tots els establiments del costat també havien canviat de mans i d’activitat.

En Toni Colomer ha estat el que ha aguantat més bé, de fet amb la continuïtat familiar assegurada per un nebot, la ferreteria més cèntrica de la ciutat està ben viva. Però en Toni, ja gran, està retirat.

En Trenchs, “Novedades El Pilar”, davant mateix de l’Ajuntament va aguantar més que “La Parisina”, però la manca de renovació –i aquí potser, aventuro, la manca de continuïtat familiar- també se’n va dur per endavant la tradicional botiga de bates i llençols, de roba de casa. Ara en aquest subsector del comerç tèxtil quasi bé tot són franquícies. No sé si era a la rere botiga on “L’Ilurenc”, pseudònim amb el que signava al Crònica de Mataró, feia les seves virulentes cròniques de l’activitat municipal.

Aquest trio va moure molta brega a l’Ajuntament de la renovació democràtica. Ells estaven al rovell de l’ou de la vella ciutat, la ciutat de tota la vida, la del centre i l’Eixample que conformava per molts el que era de veritat Mataró. La Riera com a element central de la vida comercial de la ciutat junt amb els vells mercats municipals a banda i banda, la Plaça Gran i la de Cuba. Tot això va començar a quedar potes enlaire amb l’arribada primer del Pryca (ara Carrefour), el gran hipermercat que es va establir a Cabrera de Mar, al llindar del nostre terme municipal a finals dels anys 70. Els botiguers van veure ràpidament el perill i van fer tota la guerra que van poder que va ser infructuosa. Desprès van arribar aquells nois de la democràcia (i d’esquerres) que amb els vots dels mataronins que potser no ho eren de tota la vida es van instal·lar a l’Ajuntament i van començar a mirar la ciutat amb uns altres ulls, més enllà de les Rondes i l’Eixample d’en Cabanyes i en Palau i van anar bastint la “Nova Ciutat”. Alhora, també, van començar a mirar el Centre històric tal com ja es feia en altres indrets pensant que la seva modernització passava per la peatonalització.

El tramvia que portava a la gent de i a Argentona –i també del Poble Sec (Cerdanyola)- al centre i a l’estació ja feia temps que havia desaparegut, encara en quedava el rastre de les vies encastades a la calçada. La central del servei d’autobusos interurbans d’en Casas, a la Plaça de Santa Anna, eren un destorb per la peatonalització, però portaven a peu de botiga a la gent dels pobles de la rodalia. Les primeres línies dels servei urbà d’autobusos també passaven pel centre. Riera amunt, i pel carrer de Santa Teresa, on a la cantonada amb la Plaça de Santa Anna hi havia una parada cabdal pel seu funcionament, i a tocar del comerç. Sols hi havia un aparcament subterrani dels anys 70 a la Plaça del “Caiguts”, nom democratitzat per “Les Tereses” en record de l’antic convent que hi havia hagut fins a la Guerra Civil. 

Les sales de cinema anaven tancant, el Serra, can Pepet; el Clavé, a la cantonada del carrer Montserrat; el Modern, davant del Cor de Maria; l’Ateneu, al començament del carrer de Bonaire, davant del “Xurrero”. El Clavé, amb una batalla perduda en el seu enderrocament (potser no tant dissortat com ha quedat a la memòria ciutadana), va possibilitar un bon aparcament subterrani, així com el Modern, amb entrades i sortides una mica complicades, que van aportar un grapat de places de accedir més fàcilment al nou centre que ja s’anava peatonalitzant. Per últim, el forat de la Plaça de Santa Anna va completar el conjunt. Quan es va buidar el desastre de l’operació “non nata” de Can Xammar, per l’altra banda de llevant, va quedar una xarxa de cinc aparcament subterranis que podien donar vida alternativa a l’accessibilitat  que necessitava un centre comercial urbà tal com s’havia establert en altres poblacions semblants.

Aquest procés de renovació del centre, peatonalització i aparcaments; la lluita contra els nous formats comercials que anaven sorgint: des del Mataró Parc a La Roca Village; l’Impost d’activitats econòmiques; la seguretat i la neteja; la promoció de ciutat;... van ser lluites moltes vegades aferrissades entre la Unió de Botiguers i l’Ajuntament en les darreries del segle passat, amb alguna “performance” que és millor oblidar. La tensió entre aquest col·lectiu i la institució municipal no podem pas dir que s’ha acabat però sí que ja no té la virulència que va tenir temps enrere. El món del comerç ha anat evolucionant, no podia ser d’altra manera, com els temps. Ah!, aquella frase meva que va aixecar tanta polseguera “Aquells botiguers que han heretat un establiment dels seus pares difícilment el traspassaran als seus fills.” Es veia a venir, era mirar cap endavant, com ho hem de fer avui també, si volen preveure, preparar-nos i adaptar-nos a l’evolució, ara vertiginosa, dels temps.

Ara desapareix –llei de vida- un dels membres més actius de l’equip que va lluitar des de la seva visió del comerç, i de la ciutat, per la seva supervivència. Crec que el temps ha donat la raó a l’Ajuntament amb la seva aposta. Tampoc era cap aposta esbojarrada, era el que s’estava fent arreu. Però, evidentment els perdedors dels canvis que hi ha a la història sempre que poden es defensen, és lògic, encara que al final s’imposi la força i el signe dels temps. Crec també que en aquesta defensa hi havia també un sentiment de pèrdua d’una posició que havia tingut la seva importància i que estava en retrocés, una posició de preeminència que el nou sistema democràtic capgirava amb les seves visions més amples de la ciutadania i de les formes comercials. Era una batalla entre dues concepcions de la ciutat i del comerç, una aferrada al passat, una mica essencialista, l’altra amb una altra visió del present i del conjunt urbà i cívic.

Antoni Trenchs Ruiz, he complert la paraula que et vaig donar. Descansa en pau.

10 d’abril.

22 de febrer del 2019

Al servei de la classe treballadora.


Els amics de la Unió de Jubilats i Pensionistes de la UGT de Catalunya organitzen una senzill homenatge a Juan Ramon Morante amb motiu dels seus 90 anys i ens hem aplegat avui a la sala del centre cívic de Pla d’en Boet de per celebrar-lo. Companys del sindicat, familiars i amics, dirigents de la Unió de Jubilats i Pensionistes, de la pròpia UGT, autoritats, ... En Josep Puig Pla ha glosat la figura de l’homenatjat emmarcant-la en la història de de la UGT a casa nostra.

En Morante em té estima corresposta (a més, hem estat veïns molts anys) i va insistir en que jo havia de ser en aquest acte, i els seus companys ja fa un temps, tot preparant-lo, em van demanar un escrit que glosés la seva activitat sindical.



Val a dir, que malgrat haver treballat jo al sindicat en els anys del començament de la transició, en el temps que ens va tocar defensar els Pactes de la Moncloa, amb un grup humà particularment interessant: en Pep, l’Arcadi, l’Emili, en Rafael, en Joan, l’Isidor, en Pancho, en Javier, la Mercè, ... les meves activitats polítiques i professionals van anar desprès per altres viaranys, cap al món de l’administració local, i per tant ja poca relació vaig tenir amb el sindicat més enllà de la corresponent institucional a nivell mataroní.

El meu breu parlament avui ha seguit la línia de l’escrit que vaig fer pel número especial de la revista de la Unió de Jubilats i Pensionistes que s’ha editat expressament per la ocasió.


Al servei de la classe treballadora

L’any 2005 l’Agrupació de Mataró del PSC va editar un llibret titulat “Les lliçons de la història”, on es recollien homenatges que en aquells anys vàrem fer a vells militants socialistes. Entre aquests hi havia el que es va dedicar a Juan Ramón Morante l’any 2003, ja fa quinze anys.

D’aquell llibret en vaig escriure l’epíleg que va donar títol precisament al conjunt. Allí deia: “Les persones a qui fem un reconeixement recorren tot el segle XX. Pobresa, guerra, desarrelament, integració i finalment maduresa en unes condicions que ni podien somiar quan van néixer.”

Avui, ja ben entrats en el segle XXI, tant de bo que en el nostre entorn més proper mai més ens trobem amb persones que hagin de fer aital recorregut; encara que mai se sap, el futur és sempre incert i no està escrit enlloc. El que estem veien ara mateix no és per estar tranquils.

Juan Ramón Morante no va poder complir els seus somnis de joventut, estroncats per la postguerra en plena Dictadura franquista. Es va arrelar en una ciutat industrial lluny de la terra i de la seva terra, d’on va ser foragitat per les circumstàncies polítiques i econòmiques d’aquells anys. Mataró a mitjans del segle XX era una ciutat industrial, d’indústria tèxtil. Ca l’Ymbern, on Morante va treballar trenta tres anys, era una de les moltes fàbriques importants que hi havia a la ciutat. Avui el seu record és una xemeneia (quadrada per cert), una placeta (amb un altre nom respectable, que no ve al cas), i un passatge. La nostra ciutat, com el país, com l’entorn econòmic, ja no és industrial.

En els 150 anys del Mataró industrial –els podem alinear amb el sesquicentenari del ferrocarril- hi ha la història del moviment obrer espanyol, dels nuclis inicials del socialisme i de la Unió General de Treballadors. Juan Ramón Morante hi va ser en aquesta història, en aquells anys. En el sindicat on es podia primer (no n’hi havia d’altre fins més endavant), en la reconstrucció de la UGT després. Encara hi és. Obre cada matí la seu del Sindicat dels Jubilats ugetistes, me’l trobo pel carrer, vivim a prop. Ha rebut reconeixements diversos, encara n’hi fan com és el cas; el fet té tot el sentit.

Ara costa d’imaginar conceptes com fàbrica, treballadors tèxtils, encarregats, sindicalistes; fins i tot sindicat, amb el que comportava de primigeni. Però hi ha gent com en Morante que ho han representat i poden explicar-ho encara. I, si potser el que ara ens poden dir té poca translació a les condicions en les que es desenvolupa avui el treball, mereixen tota la nostra consideració i respecte.

Hem arribat avui  on som i com vivim per moltes coses. El món està girant molt de pressa i les relacions de producció derivades del desenvolupament de les forces productives -que diria Karl Marx- són ja unes altres de quan es va difondre el Manifest Comunista.  Però en l’etapa, ja passada, del capitalisme industrial hi va haver persones que van treballar per millorar les condicions dels de la seva classe, de la classe dels treballadors, i entre aquestes tindrem la imatge, la presència i la constància d’en Juan Ramón Morante.

Manuel Mas Estela
Ex Alcalde de Mataró i ex Diputat a Corts.

Mataró, novembre de 2018.

22 de febrer.

1 de gener del 2019

Els meus desitjos per l’any que comença.


Crec que és adient i ho contempla tot. Fidel.

“D’una vella i encerclada terra”, dins del llibre “Per a la bona gent”. (1984) Salvador Espriu.


Un nou “Cant dels segadors”.

Levem nos bon mayti
E no’ns adurmam plus.
De Cerverí de Girona (s.XIII).
Cançó tòpica del dia que ja ve.
A Josep Maria Espinàs.


Si volíeu escoltar,
obriríeu la finestra.
Per esglaons de cançó
veritats pugen de pressa.

Al mateix cor de la nit
un nou càntic començava,
perquè us acompanyi el pas
al llindar de l’esperança.

Cal cremar tot el record
d’un ahir ple de tristesa
a fogueres del demà
que ja és temps avui d’encendre.

Esguardeu sempre endavant,
deixeu els plors enrere.
Aixecat del fons de mar,
el sol jove vermelleja.

Desvetllada pel meu crit
del malson, la claror lenta,
àvida de cada solc,
caminava l’ampla terra.

S’ajaçava pel sorral,
abrillanta blanques veles.
Cavalcant al llom del vent,
tramuntava la carena.

Dintre l’ordre de la llum
vèiem resplendent la casa
que miràvem de guardar
quan desgovernaven lladres.

L’aire duia bona olor
de blat tendre, de ginesta.
És salvada del perill
de morir-se la rosella.

Sentiu ara com el cant
trossejava la cadena,
la vilesa de la por,
lligam de la nostra llengua.

Una veu, les dues mans,
unes fortes mans esteses.
Desperteu-vos els obrers,
car és hora de la feina.
Desperteu-vos gent del camp,
car és hora de la sega.



L'Esperança. (1872) Walters Art Gallery  Baltimore


1 de gener.