26 de desembre del 2023

Els versets del néts per Nadal

 

Joan

 

Enfilat a la cadira

i al voltant d’aquesta taula,

ara que tothom em mira

trio prendre la paraula.

 

Parlo per donar la veu

als que no deixen parlar,

i perquè mai oblideu

a qui no es pot pagar el pa.

I també per recordar

que escalfi com flama i brasa

a qui li falli la sort

o hagi de ser lluny de casa.

 

I brindo per l’esperança

d’anar fent un món com cal,

que el demà just ja s’atansa

I us desitjo un Bon Nadal!

 

 

Mar

 


Ja ha arribat el Nadal, els Reis vindran,

junts amb la família obrirem regals,

fem cagar el tió i el pessebre muntem,

esperem que vingui el Pare Noël.

 

Muntem l’arbre, les llums s’encenen

i per acabar l’estrella hi pararem.

Els pastorets anirem a veure,

mirarem com han decorat tots els carrers.

 

Ja ha arribat Nadal, els Reis vindran.

Junts amb la família obrirem els regals.

Fem cagar el tió i el pessebre muntem

Esperem que vingui el Pare Noël.

 

 

Gerard

 

M’agrada el Nadal, faig petons i regals.

         Els carrers i els balcons, plens de llums i colors.


M’agrada el Nadal un pessebre com cal.

 

Pastorets i torrons i cançons vora el foc.

Quan miro la nit, veig el vidre entelat.

Escric amb el dit Bon Nadal i un desig.

 

Vull un somni de neu per baixar amb un trineu.

Poder veure el Rei Blanc fent de mag un instant.

 

M’agrada el Nadal.


No sé quants anys més em queden i els queden per veure el dia de Nadal, a la sobretaula, com els néts s'enfilen a la cadira i reciten el seu verset. Però en vull deixar constància pel record. Nostàlgies de l'avi.

26 de desembre. 

18 de desembre del 2023

Arqueologia del món soviètic.

 

La Unió de Repúbliques socialistes soviètiques (CCCP), resultat de la revolució bolxevic d’octubre de 1917, va durar fins al 1991. L’imperi soviètic, continuador del rus dels Tsars, es va dissoldre en la Federació Russa. Rússia, altra vegada.



L’historiador alemany Karl Schlögel, explica la història d’aquest imperi excepcional a tall d’un arqueòleg que va desenterrant peces del passat interpretant-les una darrera una altra: “El siglo soviético. Arqueología de un mundo perdido”, ed. Galaxia Gutemberg, B-2021.  Una obra de més de 800 pàgines repartides en 18 capítols que cada un té el corresponents apartats. Com i de quina manera creix i com desapareix als ulls d’una generació tota una construcció social que pretenia canviar l’home i el món.

“El nuevo hombre no nace de la fe en la utopía, sino del tumulto en el que universos vitales se van a pique y surgen otros nuevos. No se trata de un concepto ficticio del que resulta fácil burlarse –“Homo sovieticus”-, sino de una realidad a la que normalmente nadie se enfrenta hasta que el análisis de las resoluciones de un comité central no se considera tan decisivo como podría suponerse.

-----

Y la historia de la época estalinista no se habrá escrito como es debido mientras que el escenario de este tumulto secular solo se analice a partir de las actas del Partido, de la policía secreta y de los documentos expedidos por ellos.”

És l’explicació a partir d’elements que l’autor va desenterrant, des del pas del camp a les ciutats amb la industrialització accelerada, la vida quotidiana, les cues per comprar alguna cosa o els pianos, l’art i els embalatges, les desfilades a la Plaça Roja o la vida a les cuines col·lectives dels edificis residencials. També les “dachas” i l’evolució de la vestimenta.

Recorre la història del segle XX, la soviètica n’és part, amb aspectes concomitants d’arreu del món. Recorre la seva extensa geografia, europea i asiàtica. Recorre les seves construccions, des de les físiques a les artístiques. De les acereries de Magnitogorks, a l’est dels Urals, cap al sud, a la regió de Kolimá, a les gelades zones de la Siberia nort septentrional, evidentment Sant Petersburg i Moscú, però també l’illa monacal de Solovkí, al Mar Blanc, que un temps també va ser part del Gulag.  La construcció de Dneprogres, amb ajuda dels nord-americans, em va subjugar.

“Los historiadores también son coetáneos y a veces se les concede la oportunidad de ser testigos presenciales de aquello que en el lenguaje especializado se conoce como “punto de inflexión”, “momento histórico” o “fin de una era”. Así sucedió en el caso de la Unión Soviética.”

Aquest any, per comprendre millor el món de l’Est i el paper de Rússia en ell, he llegit primer el llibre d’Orlando Figes, “La historia de Rusia”, després la ficció, o no-ficció?, de Giuliano da Empoli, “El mago del Kremlin” i ara aquest de Karl Schlögel. Tinc una idea una mica més feta de tot aquell espai geopolític. Em va impactar molt, no fa pas massa, l’asseveració (cito de memòria) de Branko Milanovic: “El comunisme es el sistema que va permetre a alguns països passar del feudalisme al capitalisme.”

Torno la paraula a Orlando Figes: “Con demasiada frecuencia, la política rusa contemporánea se analiza sin tener el suficiente conocimiento sobre la historia rusa. Pero comprender el pasado del país es esencial para poder dar sentido a todo lo que ha sucedido en Rusia durante los últimos treinta años. La historia y el mito -y el uso que el régimen de Putin ha dado a ambos- deben tenerse en cuenta si queremos entender hacia dónde se dirige la historia de Rusia.”

 

18 de desembre.

15 de desembre del 2023

La pregunta de l’Agàpit.

El bon jan de l’Agàpit Borràs  (tots el coneixem per Agàpit, no per Agapit com hauria de ser -em sembla-, fins hi tot ell signa així) no perd passada per exposar les seves dèries. Enguany, ha estat triat per la Pastisseria Uñò com l’artista per decorar el torró d’autor que fan per Nadal.

L’ha decorat amb dotze xemeneies que volen simbolitzar el passat industrial de la nostra ciutat i que són les que encara a perviuen en el nostre paisatge urbà.

https://www.revistailuro.com/destacats/agapit-borras-arquitecte-creador-del-torro-dautor-2023/


A l’aparador de cal Uñò, on es mostra el torró i l’obra que va presentar l’Agàpit hi ha una explicació personal: “Abans Mataró era una fàbrica. Quin és avui el motor econòmic de la ciutat? Bon Nadal!!. Agàpit.”

Sí, quan Mataró va ser una potència industrial en el tèxtil, calceteria i gènere de punt en general (ara en diuen underwear), les fàbriques i els tints  tenien les xemeneies que evacuaven cap al cel els resultat de la combustió de les calderes que feien servir per proveir-se de les seves necessitats energètiques. Però aquells ja són temps llunyans. Poques xemeneies he vist jo, que ja sóc gran, que llencessin fum. Fins hi tot les darreres fàbriques més modernes, desapareguts els tints, ja no tenien aquest element arquitectònic. El comú n’ha salvat una colla, les dotze que hi ha avui sobre el torró d’autor del  2023. Traspassarem a les generacions futures el seu manteniment, ja s’ho trobaran.

Però, l’Agàpit es fa i ens fa des d’un aparador de confiteria una pregunta: “Quin és el motor econòmic de la ciutat?”.

Doncs, és el de tots els nuclis urbans que continuen progressant en habitants: les “industries” de la post industrialització, ara en diuen serveis, públics i privats, que ajuden de forma segregada als sectors tradicionals (agricultura, industria), ja molt minvats, o que tenen sortides impensables fa poc temps, l’oci, l’entreteniment, l’esbarjo. En el temps de les xemeneies era impensable un sector públic potent com és avui: administració, sanitat, educació,...També en el temps de les xemeneies, la ubicació en l’espai era important: Les colònies industrials, per exemple, o l’extracció de minerals. Ara, més enllà de la deslocalització cap a altres indrets amb condicions laborals o mediambientals més beneficioses pel “benefici”, més enllà del trencament i allargament de la cadena de valor produïda, la ubicació pren uns altres condicionants: la proximitat del centres de consum, la facilitat de les comunicacions de tota mena, el personal especialitzat,...

Per tot això, de la nostra història laboriosa i de les nostres favorables condicions geogràfiques: clima, comunicacions i espai metropolità, n’hem tret les possibilitats per transitar cap a una societat post industrial, de serveis, que és del que ara viu la gent que tenim com a conciutadans. Res més que d’això, com a tant altres indrets del món.

Per cert, poc podem esperar del nostre sector agrari proper per abastir una població que ja passa de llarg el 100.000 habitants. Sort que estem a prop de Mercabarna.

Pregunta contestada, Agàpit?

15 de desembre.

5 de desembre del 2023

Els homes no són illes.

 

Nuccio Ordine va morir el juny d’aquest any 2023. L’any passat, Quaderns Crema, la corresponent en català d’edicions Acantilado, va publicar la seva obra “Els homes no són illes. Els clàssics ens ajuden a viure” continuadora de “Clásicos para la vida. Una pequeña biblioteca ideal”.

Sempre m’han costat els clàssics. Suposo que topo amb la construcció gramatical arcaica (així a mi m’ho sembla) de les seves argumentacions que m’impedeix acabar-los. El professor Ordine ens proposa tastets d’obres d’alguns autors, fruit de la seva praxi educativa, perquè hi perdem la por i ens hi endinsem. Però, he de confessar que em quedo amb els bocins proposats que Déu n’hi do el plaer que em donen. Vaig pellucant d’un a un altre sense ordre, atret pel que em suggereix el títol de l’obra o l’autor proposat. No cal llegir el llibre seguit, ni tant sols tota la introducció, llarga, que Ordine fa per anar lligant les lectures que proposa fent digressions, algunes extenses, sobre les mateixes.

El llibre s’obre amb una cita de Montaigne que subscric plenament:

Faig dir als altres el que jo no sé dir tant bé,

de vegades per la feblesa del meu llenguatge,

de vegades per la feblesa del meu judici.

I ja, la primera proposta que dona lloc al títol del llibre.

1.       John Donne: “Cap home és una illa”

Cap home és una illa, complet en sí mateix; tot home és un bocí del continent, una part de l’oceà. Si el mar s’endú una porció de terra, tot Europa minva, tant li fa si és un promontori, el casal d’un bon amic o el teu. La mort de qualsevol home m’afebleix perquè formo part de la humanitat. Per tant, no preguntis mai per qui toquen les campanes: toquen per tu.

No sabia res d’aquest autor, John Donne, un clergue poeta anglès, 1572-1631, i de la seva obra “Devotions upon Emergent Ocassions”, Meditacions en temps de crisi, 1624. Aquesta meditació sembla ser que és de les més conegudes ja que la frase final va ser popularitzada per Hemingway a “Per qui toquen les campanes”, que vaig llegir ja fa molts anys.

Ordine conclou la seva explicació d’aquest bocí:

“Aquesta meditació sobre la malaltia i la mort -suspesa, com s’esdevé sovint a Donne, entre l’humà i el diví- es transforma, amb la negació de l’home illa, en un himne a la fraternitat, en un elogi de la humanitat concebuda com a l’entrecreuament inextricable d’una multitud de vides.”

Per pensar-hi ara que sembla que al món d’avui es prioritza les actituds, els valors, els comportaments individuals en extrem com a expressió màxima de llibertat deixant de banda el comú, l’entrecreuament inextricable d’una multitud de vides.

5 de desembre.  

20 de novembre del 2023

Contrarestar la realitat.

 

Del que sigui: un lloc, una població, una persona, un fet,... Si la realitat és lletja el millor és intentar canviar-la, i si no podem o no en sabem..., llavors hem d’intentar disfressar-la i fer veure que és diferent: més amable, més bonica, més atractiva. Cal vendre-la com una altra cosa, perquè és primordial vendre, com la Coca-Cola.

Aquesta és la carrera embogida a la que s’han llençat els ajuntaments d’alguns municipis d’Espanya de cara a la properes festes de Nadal. Es tracta de veure “qui la té més grossa”, de vendre alguna cosa espectacular que faci atraient a la població, vaja que atregui a gent pròpia o forana a la població, per veure la “meravella” que l’Alcalde i el govern de torn han bastit per posar l’indret “en el mapa”.

Totes les poblacions d’arreu, des que som rics, guarneixen els seus carrers amb il·luminacions i decoracions diverses quan arriba l’època nadalenca, superant -tot mantenint-los- els tradicionals pessebres.  És fer públic l’esperit “nadalenc”: tradicional, alegre, ingenu, festiu, simpàtic, ja no sé pas si religiós,... ara molt adobat amb una forçosa disbauxa consumista i pantagruèlica.

L’alcalde Vigo, el vell conegut Abel Caballero, seguin una tirada populista gallega més enllà de les opcions polítiques, va aconseguir “col·locar la seva ciutat en el mapa”. Les lluminàries “vigueses” duren gaire bé tres mesos i són visitades per molta gent. És un reclam per la ciutat i un estímul per la seva activitat comercial, d’oci i restauració.

Vigo és la ciutat més gran de Galícia, però no té la capitalitat administrativa de res, l’eclesiàstica és el bisbat compartit amb Tui. No és Santiago amb el seu simbolisme; no és A Coruña amb el seu “señorio” i el Passeig Marítim ben llarg; no és Lugo amb les muralles romanes; no és la tranquil·litat de Pontevedra, ni té les aigües termals d’Ourense. Sí, té l’únic equip de futbol gallec a Primera, aeroport (bé, n’hi ha tres a Galícia), la Citroën, Pescanova, el Mercado da Pedra, les illes Cies al davant, fins i tot una estàtua a Julio Verne pel seu capità Nemo, ..., però no és capital ni és gaire atractiva.

Ara ja sí. Des que va començar l’espectacle lumínic (no es pot qualificar d’altra manera) cada any és tota una operació de propaganda per a la ciutat i el seu Alcalde, re escollit -tingueu-ho ben present- amb més del 55% del vots a les darreres eleccions municipals, i ho és des de 2007. No hi fa res que sigui un vell socialista dels “antics”, va ser ministre de Felipe González (entre 1985 i 1988), els ciutadans de totes les opcions li reconeixen -suposo que entre altres coses- la feina per visualitzar la seva ciutat que malgrat tenir mèrits propis sobrats per ser coneguda ara ho és amb escreix.

I li han sortit imitadors. Visto lo visto, doncs... som-hi! L’alcalde de Badalona hi rivalitza: “Nosaltres plantarem un arbre de Nadal més gran”. Compte, diu el de Cartes (Cantabria, 5.781 habitants), nosaltres encara més! I apa, vet aquí una nova competició de disbauxa pública nadalenca.

Badalona té motius per intentar “sortir al mapa” de forma positiva. La seva convulsa història recent de governança local l’ha fet sortit els mitjans de comunicació massa vegades; la seva actual realitat socioeconòmica no l’ha portat a gaires moments de lluïment, més enllà dels protagonitzats pel seu equip de bàsquet temps enrere. L’alcalde Albiol, ara amb majoria absoluta, ho té clar: cal donar una altre imatge. I planta un gran arbre. La ciutadania respon.

Canviarà amb aquest espectacular ornament festiu la realitat de la ciutat?, segurament poc. El que canviarà serà la percepció, primer dels seus conciutadans i després del conjunt del país, de la imatge de la seva població.



Dissortadament, em temo, tot quedi en propaganda. Crec que fora millor que  alguns polítics deixessin, més que la imatge de la realitat de les seves poblacions, una realitat diferent a la que es van trobar.

20 de novembre.


14 de novembre del 2023

Seguint les indicacions de l'Altíssim.

 

No acostumo a comprar quasi bé mai loteries o fer apostes. Malgrat tot sempre tinc present l’acudit del rabí que pregava a Jahvé demanar-li que li toqués la “grossa” ja que sovint tenia compromisos econòmics que afrontar: que si el casament de la filla, que si la renovació de la casa, que si un viatge inesperat, que si un desig de la dona... Fins que un dia, Jahvé que ja estava tip d’aquelles plegaries del rabí va fer sentir la seva veu tronadora des del cel: Però, fill meu, ajuda’m i compra algun dècim de tant en tant!

No és que tingui necessitats especials com el rabí de l’acudit, però vaig estar temptat de seguir les recomanacions de l’Altíssim i vaig comprar una butlleta del sorteig especial de la ONCE del 11 del 11, que cada any amb motiu de la coincidència del seu nom i la data, reparteix un primer premi d’11 milions d’euros i tot una granalla de premis menors.

Bé, com era previsible, les probabilitats són les que són, no m’han tocat els 11 milions d’€, però me n’han tocat 6. 6€, no us penseu pas!, amb el que recupero la inversió efectuada. Ara, lògic, els reinvertiré, no aniré pas a cobrar-los, i perdré definitivament l’aposta que és el que succeeix quasi bé sempre.



14 de novembre.

11 de novembre del 2023

“El león de La Llàntia” en el record.

 


Avui hem acomiadat a en José Mª López Blázquez. No sé si el sobrenom amb el que l’anomenàvem alguns coneguts era més estès.  Quan volíem referir-nos per alguna cosa a ell amb aquest qualificatiu ja sabíem de qui parlàvem.

El vaig conèixer l’any 1979 en la confecció de la complicada primera llista socialista a les eleccions municipals. La unificació dels socialistes de Catalunya encara era molt tendra, amb moltes tibantors i suspicàcies. La llista l’encapçalà en Joan Majó que venia del Reagrupament, el segon havia de ser de la Federació del PSOE i aquest va ser en José Mª. Ell va representar el difícil equilibri entre els grups socialistes mataronins quina unitat sempre va defensar. En aquella primera vegada en vam treure vuit: un del reagrupament com ja he dit; un independent, en Carles Manté (en realitat llavors militava al PTE); tres del PSC (c): en Ramon Manent, en Joan Bonamusa (ja traspassat fa temps) i jo; i tres de la Federació catalana del PSOE: en José Mª, en Gabriel Bedmar (un vell mestre republicà) i en Fermín Fernández, ambdós també ja traspassats. Ara n’hi hem d’afegir un altre, la meitat de la llista.

El sobrenom li atorgarem perquè era “l’home” de La Llàntia (un dels “homes”), llavor encara un barri marginal al que s’hi accedia per la llera del Torrent de la Pólvora. Sempre em va destacar el canvi que va experimentar al barri amb l’obertura de la Via Europa que va permetre la plena integració del barri a la trama urbana de la ciutat i l’agraïment dels veïns cap a l’acció municipal que va representar aquell fet.

Fervent “andalusista”, reivindicant les seves arrels originaries des d'aquí, però també amb una plena consciència de la seva classe, la classe treballadora. No va voler repetir a la llista del 1983 i vam mantenir un contacte escadusser sense deixar-nos mai del tot. Era una mica sorrut encara que quan s’obria era de molt bon tractar. Apassionat d’Andalusia crec que va estar en totes les mogudes cíviques que hi ha hagut a casa nostra en aquests anys. Va anar a tenir una responsabilitat en temes culturals a l’Ajuntament de Granada que em sembla que no va reeixir per la seva exigència en el comportament polític ja que era molt estricte.

En Miquel Guillén ha rememorat una facècia d’ell que jo desconeixia, la de “forofo” esportiu del Betis (manque pierda).

En l’acte de comiat ha sonat “Granada” d’Agustín Lara, suposo en la versió adaptada com a himne oficial de la ciutat que ell tant estimava. El recordaré sempre indicant-me on ens podíem col·locar en la tribuna oficial d’autoritats de la Professó de Setmana Santa granadina i explicant-me alguns detalls de la desfilada. 

Descansi en Pau. Gracia, Elvira, una abraçada.


11 de novembre.

6 de novembre del 2023

Trade off.

Fa pocs dies vaig sentir al professor Antón Costas parlar dels “trade off”. Va ser en el diàleg amb Natalia Fabra organitzat per la Fundació Ernest Lluch: 

https://www.fundacioernestlluch.org/natalia-fabra-i-anton-costas-analitzen-el-futur-del-capitalisme-davant-limperatiu-de-la-transicio-ecologica/

Sóc de l’ofici d’ambdós, encara que en sé molt poques coses i em va sonar a un concepte nou.

“Un trade-off se refiere a una situación en la cual para acercarse a alcanzar un objetivo se debe sacrificar otro. En otras palabras, cuando las personas o las sociedades afrontan a un trade-off, significa que hay dos o más objetivos en conflicto y no se pueden cumplir simultáneamente. Cualquier progreso hacia uno de los objetivos es (al menos parcialmente) compensado por un deterioro de las posibilidades de alcanzar otro objetivo.” 

https://inomics.com/es/terms/trade-off-1499847

Ahir, al suplement Negocios de El País, Antón Costas posava per escrit algunes de les reflexions que va exposar en aquell diàleg: https://elpais.com/economia/negocios/2023-11-05/la-gobernanza-europea-segun-san-agustin.html i vaig poder captar millor el concepte de “trade off” tal com el va exposar en aquell diàleg.

Sí, és un concepte pel que sempre, sense saber-ne el nom concret, m’ha ocupat i preocupat. Quan per aconseguir la consecució d’un objectiu s’han de sacrificar l’obtenció -o el manteniment- d’altres. El dilema a nivell individual és de resolució personal. El resultat depèn d’un mateix i les conseqüències ja te les trobaràs. El problema és quan el dilema és col·lectiu i cal prendre decisions sobre el mateix. Primer cal que qui ha de prendre la decisió, qui fa política, ha de estar ben informat i ha de tenir els mínims coneixements per saber comprendre i discernir amb unes idees -les seves o les dels seus- clares. Segon, ha de ser valent -no pusil·lànime- a l’hora de prendre la decisió. Tercer, ha de poder-ho fer.

Si lo primer és possible, no vol dir probable, el segon, en el món d’avui, no és corrent i el tercer, amb la fragmentació d’opinió existent és difícil. La pressió sobre la pressa de decisions és molt forta, hi ha molts interessos al sobre -legítims o espuris- i hi ha molts mitjans -clars o tèrbols- per incidir-hi. Els interessos corporativistes de tota mena tenen una gran incidència en la pressa de decisions en les societats contemporànies. De fet, d’interessos corporativistes n’hi ha hagut sempre, encara que potser abans podien (metafòricament, o no) tallar-se caps més fàcilment que ara.

En l’article esmentat, es posen dos exemples de “trade off” que són de gran actualitat: “nos enfrentamos a otros trade-off como el que existe entre descarbonización rápida versus seguridad económica, o entre digitalización orientada a sustituir empleo versus a mejorar la empleabilidad de los trabajadores.”

Evidentment, sols a tall d’exemple: descarbonització i mobilitat, mobilitat i turisme, turisme i creixement, ... En les societats avançades (riques) els objectius són múltiples i contradictoris, a més si són societats democràtiques la defensa de cada un d’aquest objectius també ho és de múltiple i contradictòria.

Crec que la majoria de la gent està pel que diu Sant Agustí en les seves Confesions: “Senyor, concediu-me la castedat, però no ara mateix.”

Quan jo vaig estudiar el terme a tenir present era “take off”, enlairament, alçar el creixement. El màxim que s’arribava a discernir era entre els “cañones” o “mantequilla” de les primeres lliçons del llibre del Samuelson “Curso de economia moderna”. Ara, rics com som, paradoxalment, tot és prioritari, el que vol dir que res és prioritari. Per això en lloc de “take off”, ja aconseguit, hem de pensar en termes de “trade off”. En paraules corrents, en terme d’alternatives. Tot no pot ser, som rics (i rucs) però encara no som déus.



6 de novembre.



31 d’octubre del 2023

Elionor

 


És un punt de llibre que vaig comprar aquest estiu a França resseguint la petjada de Alienor d’Aquitània, que va ser reina  de França primer i després d’Anglaterra.

“Porto un nom l'origen del qual divideix els poetes. Alienor: Alaha an Nour, Déu és llum, en homenatge a l’Espanya musulmana que la meva Aquitània ha sempre estimat. Elienenn, en gaèlic, que significa espurna. Eleos en grec, “compassió”. Leneo en llatí, “amorosir”. Cal desconfiar de les paraules. Expliquen qualsevol cosa. El meu nom és un món i ningú hi deixa la seva empremta. Ni Déu ni rei.”

A l’obra “Le roi disai que j’étais le diable” de l’escriptora francesa Clara Dupont-Monod


31 d'octubre.

30 d’octubre del 2023

Votaré NO.

 

La pregunta

Dones suport a l’acord per formar un govern de coalició amb Sumar i aconseguir el suport parlamentari d’altres formacions polítiques per assolir la majoria necessària?

  • SÍ
  • NO
  • VOT EN BLANC

És evident que és una pregunta trampa. En la mateixa pregunta hi ha dues qüestions: “Dones suport a l’acord per formar un govern de coalició amb Sumar”?, i “dones suport a aconseguir el suport parlamentari d’altres formacions polítiques per assolir la majoria necessària?”

No hi ha cap problema amb la primera que no és l’essencial ja que PSOE+ Sumar no fan majoria. La clau està en la segona pregunta (amagada dins de l’única que es formula). Per assolir la majoria es necessita el suport parlamentari d’altres formacions polítiques.

Com s’aconsegueix aquest suport? Amb quines condicions? Quines negociacions s’han portat amb aquestes altres formacions polítiques? Quines concessions -en tota negociació  hi ha concessions d’uns, d’altres, o de tots- es poden arribar a donar per les parts?

No ho sabem a hores d’ara, i per tant una resposta afirmativa a la pregunta tal com està formulada és donar un xec en blanc al negociador per que aconsegueixi el suport parlamentari necessari. És atorgar un vot de confiança a la direcció.

A aquestes alçades de la pel·lícula no s’hi val, jo no hi estic disposat a donar-lo. No crec que els socialistes puguin fer concessions, i l’amnistia és una gran concessió, sense que quedi explícit -negre sobre blanc- que cedeix l’altra part si és que cedeix o vol cedir alguna cosa.

El Govern de l’Estat és important i és important que sigui progressista, però no a canvi de perdre la dignitat. Tampoc està escrit en lloc el resultat d'una hipotètica repetició electoral.

Ho vaig escriure ja fa més de cinc anys i ho mantinc. Nosaltres, o potser alguns de nosaltres, també tenim la dignitat perduda i no s’hi val que no la recuperem tots. Ja sé que avui en dia la dignitat personal val poca cosa, però jo me’n sento.

https://magrinyar.blogspot.com/2018/02/la-dignitat-perduda.html

Expliquin-me més coses, si-us-plau. Puc canviar de parer, hi estic disposat. Entenc força com funciona el joc polític, alguna cosa en sé.

Sóc militant socialista des de les beceroles del que és avui el PSC. He estat càrrec públic, Regidor, Alcalde i Diputat a Corts, 33 anys seguits, del 1979 al 2011. Ara estic jubilat. Crec que m’ho mereixo.

30 d'octubre.

25 d’octubre del 2023

Baixi i busqui canvi.



Sóc usuari ocasional del transport públic. A la ciutat perquè la majoria de trajectes els puc fer a peu. Si són a l’altra banda hi vaig amb el meu vehicle buscant però a on es pot aparcar, que a vegades no és gens fàcil. Fora del municipi la majoria de vegades hi vaig amb mitjà propi, tampoc és còmode la mobilitat inter-municipal propera. Alguns cops, pocs, si he d’anar a Barcelona -i més ara amb les “súper-illes”- agafo en “Cases”. No tinc cap targeta multiviatge. A Mataró, ja que mai agafo el autobús, ni aprofito les avantatges dels jubilats. Per anar a fora, temps enrere n’usava i més d’una vegada se’m caducaven sense acabar-les d’utilitzar. No sé si ara són perpetues.

Ja fa temps que no porto numerari en efectiu a la cartera. De fet quasi bé mai porto la cartera. La mestressa de tant en tant em fa anar al caixer automàtic a treure diners, diu que no sap anar sense al moneder. Vaig i li dono el que m’ha demanat. Ara quan tinc que pagar alguna cosa ho faig per targeta de crèdit a través d’aquesta màquina que portem tots a sobre que és el “mòbil”, fins i tot el pa, els aparcaments, la perruqueria, la farmàcia, ..., vaja, faig servir aquest sistema per tot.

Ambdues coses juntes, el transport públic i anar sense efectiu m’han provocat algun problema. A la gent que fa servir habitualment la primera no els afecta la segona, ja que acostumen a utilitzar les targetes multi-viatge que els surt més econòmic i còmode. A mi, viatger ocasional i sense efectiu a sobre, sí. No sé per quina raó, alguna n’hi deu haver, en “Casas” no accepta pagar amb targeta al conductor-cobrador. Té la seva lògica, recolzada per alguna normativa publicada per organisme regulador, que no accepti efectiu per pagar un trajecte senzill amb un bitllet que motivi un import de devolució notori. Lògica d’eficiència en la marxa del recorregut, de la feina del conductor i de la seva seguretat.

Però alguna solució deu haver per no carregar en l’usuari d’un servei públic, encara que sigui ocasional, el sistema de pagament dificultant-li fer-lo servir. (A mi m’ho van impedir (“baixi i busqui canvi”, em van contestar a la meva pregunta de què tenia de fer). Fa poc, a Bordeus, (https://www.infotbm.com/es ) els bitllets de transport -era també un viatger ocasional- els vaig adquirir a la mateixa parada amb targeta. Clar que potser dintre de poc ja no haurem de preocupar-nos pel tema. A moltes ciutats de França, la darrera Montpeller, ja no cal pagar res per utilitzar el transport públic col·lectiu.

https://www.lemonde.fr/economie/article/2023/10/19/la-gratuite-des-bus-et-trams-a-montpellier-a-partir-de-decembre-un-choix-qui-divise-le-monde-du-transport-public_6195331_3234.html

Evidentment, vaig anar a casa a agafar el meu cotxe i vaig arribar a temps a la sessió dels Diàlegs de la Fundació Ernest Lluch  al Palau Macaya al Passeig de Sant Joan. L’Antón Costas i la Natália Fabra parlaven sobre: EL CAPITALISME DAVANT DE L’IMPERATIU DE LA TRANSICIÓ ECOLÒGICA.

25 d’octubre.

 

 

24 d’octubre del 2023

Tot pedalant.

Em va avançar a l’entrada de Mataró, a la rotonda de Sant Simó. La seva cabellera rogenca al vent és inconfusible. Els semàfors de l’Avinguda del Maresme em van ajudar a atrapar-lo.

Li vaig dir: Qui és l’únic que va sense casc per la carretera?: En Bruguera!. Em va contestar, però, que prohibia al seu fill que també fa bicicleta que sortís sense casc.

És una mica més gran que jo, ara ja poc, dos anys. Ens coneixem de vista, res més, deu ser allò de tenir l’edat i els anys que fa que ens creuem per la ciutat saludant-nos. La seva afició a la bicicleta és llegendària. Em va explicar que quan li van regalar la primera bicicleta tenia 12 anys i va començar a  apuntar en una llibreta les distàncies que feia. Ara ja en porta 11 de llibretes i acumula uns 780.000 qms. recorreguts. Quasi bé res! Diu que la UCI ja no dona llicències per competició als de més de 75 anys. Désolé, mon ami! Venia de fer el doble de quilòmetres que jo.

Ens vam acomiadar a la cantonada de la Discosa, cadascú cap a casa seva. Que per molts anys ens trobem encara pedalant!

La pedalada dominical va presentar algun que altre problema. Torno a anar sense motor -està en reparació, aquest Fazua no ha donat bon resultat- i en José Mª va punxar dues vegades. Diu que són els “abrojos” punxeguts que cauen a la tardor i se li van clavar als neumàtics. Jo vaig haver de pujar el ritme de p.p.m. i anar una mica més a poc a poc, però encara puc anar a sang.



En José Mª en plena feina, el més important és el Fairy.


24 d'octubre.



17 d’octubre del 2023

Records de 70 anys enrere.

 


La fotografia és d’ara fa 70 anys, al pati de l’escola amb el decorat adient. A principis de tardor, al començament del curs, era -ja es veu- el 1953-1954, a la segona classe dels Maristes del carrer de Sant Josep, el meu germà Jaume i jo. Ell acabava de fer 7 anys i jo en tenia 5 i mig. L’atzar, i la bona predisposició del “Hermanu” Doroteu (tota una institució a Mataró, fins i tot té una placeta al seu nom), va permetre que féssim tota els estudis primaris plegats, en Jaume amb els seus corresponents d’edat i jo enganxat amb ells sent el menut de la colla.

Anem vestits igual. La mare en les festes i celebracions sempre ens feia anar iguals. Quins records més entranyables i inesborrables de la infància, de l’escola i de la família.

La “segona” era al primer pis pujant l’escala a la dreta del “pasillu” del carrer Sant Josep que portava al pati. Després del replà a l’esquerra tot dret i desprès la porta de la classe a la dreta, al front hi havia la “quarta”. Al fons de la classe, d’uns quaranta, hi havia una estufa de llenya i la sala d’estudis de la comunitat dels "hermanus". Feia fred a l’hivern i ens sortien penellons.

17 d'octubre.

16 d’octubre del 2023

Per comprendre, elements.

El diari dels diumenges, quan tinc temps o ganes de llegir-lo sencer, és formidable. Els que hi entenen en la premsa impresa venen pronosticant que sols hi haurà diaris en paper els caps de setmana. Seran diaris diferents, no de notícies sinó de reportatges. El que jo llegeixo, El País, em sembla que ja és així. Desconec si altres també ja ho són. Les pàgines d’internacional de diumenge passat n’eren un exemple. Clar que hi havia “teca”: la guerra a la franja de Gaza se les emportava pràcticament totes.


Em va cridar molt l’atenció el reportatge del “fiasco” d’Israel a qui va agafar de sorpresa l’acció de Hamás, especialment els gràfics que expliquen el mur i els sistemes de control que envolten (millor dit, encerclen) aquell territori de la superfície del Maresme, 60 Km. La supèrbia israelita els va portar a menystenir on pot portar la desesperació palestina que va aconseguir superar el mur, penetrar en territori enemic i provocar un “pandemònium” inesperat.

El reportatge següent em va donar més claus del tema.  Un periodista americà, jueu, des dels USA aconsegueix connectar amb un altre periodista israelita, jueu progressista, que li explica com ha viscut l’atac en persona, directament.

https://elpais.com/internacional/2023-10-14/vamos-a-morir-aqui.html?rel=buscador_noticias

Curiós el periodista americà que confessa que no va tenir coneixement immediat dels fets fins l’endemà, ja que es van produir en Sabbat. Diu Yair Rosenberg: “Como judío practicante no utilizo aparatos electrónicos ni internet en las festividades ni durante el Sabbat...” Sorprenent per a mi i suposo que per molta gent no creient o amb sentiments religiosos temperats. Un redactor de la revista “The Atlantic” i autor del seu butlletí Deep Shtetl desconnectat del món un cop per setmana complint els seus deures religiosos. Però em dona una pista que em sembla interessant per comprendre el món jueu i per extensió l’israelita.

El seu interlocutor, Amir Tibon, segons la Wiquipèdia treballa pel diari liberal (diguem-ne progressista) de Tel Aviv, Haaretz. És un professional reconegut. Li explica com va anar l’assalt a la petita localitat on viu, Nahal Oz, un kibutz que defineix d’esquerres. Com van reaccionar ell i la seva dona amb dues filles petites de pocs anys. Com el seu pare, general retirat, va anar-hi unint-se als soldats israelites que lluitaven per recuperar la població i foragitar o eliminar als assaltants.

Però el que m’ha interessat més d’aquesta història és perquè viu Amir Tibon en aquell lloc fronterer amb la franja de Gaza. Ell vivia a Tel Aviv fins al 2014. Llavors, la guerra dels “túnels” entre Hamás i Israel el va portar, a ell i a la seva dona, a prendre la decisió militant de traslladar-se al kibutz de Nahal Oz que no arriba als cinc-cents habitants. Ho explica:

“Teníamos un trato con el Estado para que comunidades como la nuestra protegieran la frontera. Por eso la gente vive allí. Protegemos la frontera con nuestra presencia allí. Es una estrategia fundamental del Estado de Israel desde los primeros días del país: una frontera que no tenga comunidades civiles y vida civil a lo largo de ella no está debidamente protegida.”

L’enfortiment de les fronteres no es fa sols amb instal·lacions militars, tradicionalment es fa amb assentaments civils que colonitzen el territori i en marquen de qui és front als que estan a l’altra banda. Llavors, quan uns o altres salten la frontera i envaeixen el territori veí els primers a rebre són els civils que pretenen viure-hi tranquil·lament.

Aquells que mil·lenàriament vivien en eixes terres abans de la creació de l’Estat jueu també van patir ser-ne foragitats i ells i els seus descendents malden per viure dignament en algun lloc. La seva situació deu ser un horror i d’aquí que no ens hem d’estranyar del terror que desesperadament puguin causar. El colonialisme europeu va deixar una herència inassumible.

16 d’octubre.

7 d’octubre del 2023

El Mataró d’en Cuyàs.

Ahir va tenir lloc la presentació oficial (i institucional) del llibre que recull articles mataronins d’en Manuel Cuyàs. “El Mataró de Cuyàs. Retrat d’un temps a través del seu articulisme” A cura de Neus Pinart i Bartrolí, amb pròleg de Joan Catà. Ed. Gavarres, Cassà de la Selva, 2023.

Era una de les accions impulsades per la Comissió cívica per honrar la seva memòria que va culminar en aquest acte. Ja fa uns quants dies que el volum (sí, el volum) ja està als punts de venda. La política editorial -Setmana del llibre en català per entremig- va comportar aquest fet. Ens hagués agradar més fer la presentació com a primícia, però el món dels llibres va així. No vam decidir que fos en un acte institucional, sí que fos en un lloc públic ja que l’Ajuntament havia assumit la compra d’un nombre d’exemplar que assegurava la seva publicació, però “qui paga mana” i aquest va decidir fer-ho així. Es va dir que era un acte conjunt de l’Ajuntament amb la Comissió, però en els papers i en la invitació a l’acte la Comissió no hi sortia per enlloc i protocol·làriament ni es va preveure cap reserva de cadires per ella.

L’acte va ser aconduït pel periodista Joan Salicrú a la sala de l’espai municipal Connecta de la Plaça de la Muralla. Espai curiós, ja que en lloc de ser una sala tancada té una paret de vidre transparent que dona a la Plaça i que la fa diferent. Estava plena de “mataronistes”, no crec pas que arreli la figura que va proposar el presentador de “cuyassistes” (En Salicrú va proposar “cuyassians”). Sí, es tractava de presentar un recull d’escrits d’en Cuyàs sobre Mataró.

Van intervenir en el acte l’editor, Àngel Madrià; la “curadora” de l’obra, Neus Pinart, que és qui ha tingut la feinada de recollir l’ingent obra articulista d’en Manuel i fer-ne la tria, amb l’ajut lateral de la Comissió; en Joan Catà que ha fet el pròleg del llibre i que es va negar a ser catalogat com a biògraf de Cuyàs; i va tancar l’Alcalde, David Bote.

Algunes consideracions que a mi em van venir al cap tornant a casa. Certament en Manuel Cuyàs va ser un cronista no oficial, però sí convençut, de Mataró. D’un temps i d’un espai concret que ell s’estimava molt i que sense el llibre corre el perill de que es perdi en  l’oblit. Ningú, no sé si hi ha cap raó especial del fet, va fer esment a una obra antecessora de la seva. La d’en Joaquim Casas Busquets, en “Pipes”. Ell ens va deixar en els seus escrits el Mataró de la primera meitat del segle XX. En Manuel Cuyàs ens ha deixat en la seva obra, no sols en els seus articles, també com en Casas, el Mataró de la segona meitat del passat segle. Potser els entesos i lletraferits no estaran del tot d’acord amb aquesta apreciació meva i tampoc amb la cronologia, ja que segurament és un segle que no comença i s’acaba en les dates formals del mateix. En Joan Catà ens va llegir part d’un article del l’any 78 que feia referència als anys 50 i 60: el ramblejar amunt i avall que al darrer quart del XX ja havia desaparegut, però que resta en la memòria dels que som grans. Sumats, en Casas i en Cuyàs, ens donen una visió del paisatge i del paisanatge que ja s’està escolant.

Aquí ve la segona consideració. El conductor de l‘acte va llençar l’ham de si hi havia, o si caldria que hi hagués, un cronista (extraoficial, periodístic) de la ciutat d’avui. No en va sortir de la tirada cap peix respectable. Quan en Cuyàs comença a escriure està a prop de la trentena i pràcticament cobreix quaranta anys més, les darreries del s. XX i els començaments del s. XXI. La impressió general és que no hi és. Per varies causes, entre elles com va apuntar en Catà, l’evolució i la situació actual dels mitjans de comunicació. No tenim cap “El Maresme”, cap “MataróEscrit”, cap edició local (o comarcal si voleu) de “El Punt”, ... No s’albira pas que tornin a ser-hi. Ara la informació és més efímera i fugissera i més al dictat d’anunciants (Institucionals o privats). Sí, no tenim cronistes, de gent que faci un “Ull nu”. En la meva particular impressió, potser equivocada, hi ha fusters per que algun reculli el testimoni, però crec que falten fusteries per poder continuar la feina que feia en Manuel. També, és cert, els temps ja són uns altres, la Ciutat també ja és una altra. El públic d’ahir a la tarda i els probables compradors del llibre ja són (som) granats i ben madurs. Els articles d’en Cuyàs reflecteixen el “nostre” temps, però hem de reconèixer que ja és un temps passat. Evidentment, com va apuntar la Neus, la qualitat descriptiva dels fets, la gent i el paisatge mataroní que ens descriuen els articles aplegats poden interessar a la gent que li agradi els escrits ben fets o les històries que ajuden a comprendre’ns avui a partir de l’ahir, encara que no crec que aplegats tots aquests facin gaire gruix.

La tercera consideració és reivindicativa, perdó. En algun moment de l’acte van sortir d’esquitllentes noms dels integrants a la Comissió cívica. Sorprenent, o no, potser a causa de l’aire que encara sura a l’ambient general del país, em sembla que no hi ha hagut cap valoració del que representa que el record de la figura i obra d’en Manuel Cuyàs aplegui a gent significativament tant diversa. Som gent coneguda, amb trajectòria i diguem-ne -perdó novament- amb algun “renom”. En Carles Estapé, l’Antoni Segarra, en Manuel Mas, la Neus Pinart, en Joan Catà, amb l’ajut posterior de la família Cuyàs -vídua i fills-, aixoplugats -ja que necessitàvem algun paraigua formal- per Òmnium Cultural de Mataró-Maresme, amb l’adhesió també de l’entitat “Amics de la Ciutat” i la col·laboració de l’Ajuntament.  Home!, crec que ens el temps que corren -o han corregut darrerament- és un fet digne de ressaltar. Potser està malament que jo ho digui ja que sóc part implicada, però la transversalitat és evident i que per una raó a una altra haguem treballat plegats és un signe de concòrdia. És cert que la trajectòria personal i professional d’en Cuyàs, ben coneguda, ho facilita. Per qüestions diverses tots nosaltres tenim un punt en que coincidim en la seva persona i en la seva obra.

La quarta consideració també és reivindicativa. A la Comissió venim donant-li voltes a que ens agradaria recordar a Manuel Cuyàs amb una figura plàstica a l’espai públic. Són varies les idees que hi ha, alguns artistes locals hi han col·laborat ajudant-nos amb projectes, pressupostos, emplaçaments... La Corporació municipal fins hi tot té previst en el pressupost municipal d’enguany d’una partida -que deu estar en el capítol d’inversions- per contribuir-hi. Però la partida és curta, molt curta. Calen més recursos. Ahir escoltant als intervinents en l’acte, al propi Alcalde de la ciutat que el presidia, sobre d’ells en pantalla la portada del llibre -en Catà ens va mostrar el llibre obrint-lo i ensenyant juntes la portada i la contraportada-, és ben clar, si volem servar per sempre la memòria d’en Manuel Cuyàs, que hem d’aconseguir tenir la forma d’anar a seure’ns a una terrassa de la Rambla i fer un cafè al costat d’una imatge d’ell. No és cap idea descabellada ni original, tots hem vist localitats -àdhuc menys importants que la nostra- amb escultures que recorden als seus personatges.

Si és veritat que tots, i especialment els “mataronistes”, el volem recordar -ja que ens va retratar com diem tan bé a nosaltres i a la nostra ciutat- ho hem d’aconseguir.



7 d’octubre.

5 d’octubre del 2023

El transvasament del Roine.

Remenant vells papers n’emergeix un de l’any 2000 que em crida l’atenció. És una felicitació de Nadal. Bé, com que és francesa és un desig de “meilleurs voeux” per l’any vinent que és la forma de salutació nadalenca que comporta la laïcitat dels veïns.

Els desitja Mn. François Imbert, ara no li poso cara però el recordo. Recordo de què parlàvem llavors: del transvasament del Roine.  La felicitació és conjunta de BRL (Compagnie d’aménagement du Bas-Rhône et du Languedoc) i de SEPA LCR (Société d’Études et de Promotion pour l’Aqueduc Languedoc-Roussillon- Catalogne).




Sorprenentment, per mi, hi ha tota una entrada a la Wiquipèdia sobre el tema: https://fr.wikipedia.org/wiki/Projet_de_transfert_d%27eau_Rh%C3%B4ne-Barcelone  on ve força ben explicat en el que jo en sé.

Jo era membre del Consell d’administració de l’Ens d’abastament d’aigües ATLL (Aigües del Ter Llobregat) -antecessor de l’actual empresa pública ATL- creat el 1990 per assumir les competències d’abastament d’aigua a l’àrea de Barcelona, nomenat entre els que corresponia directament al Govern de la Generalitat al marge del representants locals de l’AMB i de les organitzacions municipalistes, excepció de la que sempre en vaig fer gala i que ara deu ser impensable.

A finals del segle passat, donat que estem (o hem de dir estàvem?) regits pel cicle hídric mediterrani, ja hi havia registrats episodis de sequera extrema de tant en tant. El campanar de l’església de Sau ja era un indicador de la situació. Es buscaven solucions a llarg termini que resolguessin el problema, i una de les que es va remenar força va ser la del transvasament del Roine. Una delegació d’ATLL i de l’AMB, en la que jo vaig participar, va desplaçar-se al sud de França, a Nimes a la seu de BRL, per connectar amb les promotors de l’obra i veure “in situ” el que pretenien vendre’ns. D’aquesta visita en va néixer la relació amb el Sr. Imbert que desprèn la felicitació que deurien rebre, amb les respectives i particulars consideracions, altres membres d’aquella delegació.

Com és conegut aquell projecte no va tirar endavant. Està força ben explicat a l’entrada de la Wiquipèdia ressenyada més amunt, els pros i els contres, els recels polítics, les consideracions des de tots els angles tècnics i d’opinió i la solució adoptada finalment: les dessalinitzadores del Prat i de la Tordera. Els canvis de govern -de conservadors a progressistes- tant a Madrid com a Barcelona en la primera dècada del segle també hi té a veure.

Ara tornem a estar en una altra situació d’emergència degut a la sequera, no sé si sols imputable al cicle hídric mediterrani o més al evident canvi climàtic. Tampoc sé pas, encara que me les imagino, les posicions que es donarien ara entorn a un possible revifament d’aquella operació. Em ballen pel cap algunes idees i consideracions al respecte però no tinc els elements prefiguratius sobre el tema que tenia llavors ni la responsabilitat de tenir-los.

Alguna explicació i solució raonada ens han de donar els que la tenen.


(En Pepito Beltran (a.c.s.) feia unes Nadales molt aconseguides)


5 d’octubre.